|
บทบัญญัติที่ ๑๓ การเข้านิพพานเป็นและนิพพานตายตลอดจนสุดหยาบสุดละเอียด ๑. ประกอบดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระโสดา เป็น ปฐมฌาน ๒. ประกอบดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระสกิทาคามี เป็นทุติยฌาน ๓. ประกอบดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระอนาคามี เป็น ตติยฌาน ๔. ประกอบดวงธรรมที่ทำเป็นพระอรหัตต์ เป็น จตุตถฌาน ๕. ประกอบเหตุว่างของปฐมฌาน เป็น อากาสานัญจายตนะฌาน ๖. ประกอบเหตุว่างของทุติยฌาน เป็น วิญญาณัญจายตนะฌาน (ประกอบรู้ในทุติยฌาน) ๗. ประกอบเหตุว่างของตติยฌาน เป็น อากิญจัญญายตนะฌาน (ประกอบรู้ที่ละเอียดในตติยฌาน) ๘. ประกอบเหตุว่างของจตุตถฌาน เป็น เนวสัญญานาสัญญายตนะฌาน (ประกอบรู้ก็ไม่ใช่ ไม่รู้ก็ไม่ใช่ ในเหตุว่างของจตุตฌาน) แล้วเดินสมาบัติทั้ง ๘ นี้ ๗ เที่ยว ตกสูญ เข้านิพพานในศูนย์กลางกายมนุษย์ เรียกว่า นิพพานเป็นของมนุษย์ เดินสมาบัติในนิพพานเป็นของมนุษย์อีก ๗ เที่ยว ตกสูญ เข้านิพพานในศูนย์กลางภพมนุษย์ ซึ่งเรียกว่า นิพพานตายของมนุษย์ เดินสมาบัติอีก ๗ เที่ยว ตกสูญ เข้านิพพานเป็นของกายทิพย์ ซึ่งอยู่ในศูนย์กลางภพทิพย์ แล้วเดินสมาบัติอีก ๗ เที่ยว ตกสูญ เข้านิพพานเป็นของกายรูปพรหม ซึ่งอยู่ในศูนย์กลางกายรูปพรหม เดินสมาบัติอีก ๗ เที่ยว ตกสูญ เข้านิพพานตายในศูนย์กลางภพรูปพรหม เดินสมาบัติอีก ๗ เที่ยว ตกสูญ เข้านิพพานเป็นในศูนย์กลางกายอรูปพรหม เดินสมาบัติอีก ๗ เที่ยว ตกสูญ เข้านิพพานตายในศูนย์กลางภพอรูปพรหม เดินวิชาเช่นนี้เรื่อยไป เข้าไปจนสุดละเอียด แล้วถอยออกมา แบบเดียวกันกับเวลาเข้าไป พอถึงกายมนุษย์ก็ถอยออกไปจนสุดหยาบ เช่นนี้เรียกว่า เข้านิพพานเป็นและนิพพานตายจนสุดหยาบสุดละเอียด
* * * * * * อธิบายการเดินวิชา การฝึกบทนี้ เป็นการฝึกเข้านิพพานในกายของเรา กายของเรามี ๑๘ กายหลักแล้ว ให้ฝึกเข้านิพพานในกาย ๑๘ กายเสียก่อน ต่อเมื่อชำนาญแล้ว จึงฝึกเข้านิพพานในกายเถา ชุด ชั้น ตอน ภาค พืด ต่อไป ในกายของเรานั้น มีนิพพานเป็นและนิพพานตายสลับกัน เข้านิพพานเป็นก่อนแล้วจึงเข้านิพพานตาย นิพพานตายก็คือ นิพพานธรรมกายนั่นเอง นิพพานมี ๒ อย่าง คือ นิพพานในกายและนิพพานนอกกาย นิพพานนอกกายคือ ที่อยู่อาศัยของผู้ได้มรรคผลนิพพานนิยมเรียกว่า อายตนะนิพพาน จะเรียกอย่างไรไม่สำคัญ ขอแต่ให้เข้าใจว่า นิพพานนอกกาย คือ ที่ประทับอาศัยของผู้ได้มรรคผลนิพพาน ที่อยู่ของนิพพานนอกกายคือ อยู่เหนือภพ ๓ ขึ้นไป วิธีเข้านิพพานในกาย ตำราบอกว่า ให้ทำรูปฌานและอรูปฌานก่อน พูดอย่างงง่ายก็คือ ทำแผ่นใสให้เกิดแก่ธรรมกายก่อน และแผ่นฌานนี้ ท่านให้ทำจากดวงธรรมของธรรมกาย เมื่อทำรูปฌานได้แล้ว ก็ทำอรูปฌานจากรูปฌานนั่นเอง เมื่อทำรูปฌานและอรูปฌานเสร็จแล้ว ธรรมกายก็มาเดินสมาบัติที่ศูนย์กลางกายของกายต่าง ๆ เพื่อเข้านิพพานเป็นและนิพพานตายของกายต่าง ๆ ต่อไป เมื่อเข้าใจกฎเกณฑ์ประจำบทฝึกแล้ว เราก็เริ่มฝึกเดินวิชาต่อไป แนวเดินวิชา ลำดับแรก คือ ทำรูปฌานและอรูปฌานจากกายธรรม ขณะนี้ เราอยู่กับธรรมกายพระอรหัตต์ละเอียด เดินวิชาเป็นปฏิโลม คือ ถอยหลังมาถึงธรรมกายพระอรหัตต์หยาบ หยุดนิ่งกลางดวงธรรมในท้องธรรมกายพระอรหัตต์หยาบ หยุดในหยุด ๆ จุดใสเท่าปลายเข็มกลางดวงธรรมว่างออกไป มาถึงธรรมกายพระอนาคามีละเอียด ส่งใจธรรมกายมาที่ดวงธรรมในท้องธรรมกายพระอนาคามีละเอียด มาถึงพระอนาคามีหยาบ ถอยหลังเรื่อยมา จนถึงธรรมกายพระโสดาหยาบ ส่งใจธรรมกายนิ่งลงไปกลางดวงธรรมในท้องธรรมกายพระโสดา ขยายดวงให้ใหญ่จนเกิดแผ่นใส แล้วธรรมกายพระอรหัตต์ละเอียดนั่งลงบนแผ่นใสนั้น นี้คือ ปฐมฌาน ในทำนองเดียวกัน ส่งใจธรรมกายลงไปในท้องธรรมกายพระสกิทาคามี นิ่งกลางดวงธรรม ขยายดวงให้ใหญ่ จนเกิดแผ่นใส แล้วธรรมกายนั่งลงบนแผ่นใสใหม่นั้น นี่คือ ทุติยฌาน และทำจากดวงธรรมของธรรมกายพระอนาคามีได้ตติยฌาน ทำจากดวงธรรมของธรรมกายพระอรหัตต์ได้จตุตถฌาน เสร็จงานทำรูปฌาน ต่อมาเราทำอรูปฌานต่อไป ธรรมกายพระอรหัตต์ละเอียด ส่งใจนิ่งลงไปที่ดวงธรรมของพระอรหัตต์ละเอียด พอจุดใสเท่าปลายเข็มกลางดวงธรรมว่าง ให้น้อมใจมาที่แผ่นใสที่ก้นของธรรมกายทันที น้อมมาที่แผ่นล่างคือ แผ่น ปฐมฌาน ส่งใจนิ่งมาที่กลางแผ่นปฐมฌาน บริกรรมใจ หยุดในหยุด ๆๆ เห็นกลางซึ่งอยู่กลางแผ่นใส คือ จุดใสเท่าปลายเข็มนั่นเอง พอจุดใสเท่าปลายเข็มว่างออกไป ไม่ช้าไม่นานก็เกิดแผ่นใสใหม่ แผ่นใสใหม่นี้คือ อากาสานัญจา ฯ แล้วธรรมกายนั่งลงบนแผ่นอากาสานัญจา ฯ นั้น จากนั้น ส่งใจมาที่แผ่นใสที่ก้นกายธรรมอีก คือ แผ่นล่างสุด นั่นคือ แผ่นทุติยฌาน ส่งใจนิ่งลงไปที่แผ่นใสทุติยฌานนั้น พอจุดใสเท่าปลายเข็มกลางแผ่นฌานว่าง บริกรรมใจ หยุดในหยุด ๆ ให้ระลึกรู้ในว่างนั้น ไม่ช้าไม่นานก็เกิดแผ่นใสขึ้น คือ แผ่นวิญญาณัญจา ฯ และเมื่อมาหยุดนิ่งกลางแผ่นฌานตติยฌาน ก็เกิดแผ่นฌานอากิญจัญญา ฯ และเมื่อมาถึงแผ่นจตุตถฌาน ก็เกิดแผ่นเนวสัญญา ฯ ขั้นตอนนี้เกิดแผ่นอรูปฌานครบแล้ว ขณะนี้ก้นกายธรรมมีแผ่นฌานครบ ๘ แผ่น จากนี้ไปก็เป็นขั้นตอนเดินฌานเพื่อเข้านิพพานในกาย ลำดับสองคือ การเดินสมาบัติเข้านิพพานในศูนย์กลางกายมนุษย์ น้อมธรรมกายมาหยุดในท้องกายมนุษย์ ส่งใจนิ่งลงไปที่ดวงธรรมของกายมนุษย์ บริกรรมใจ หยุดในหยุด จะเห็นจุดใสเท่าปลายเข็ม ซึ่งอยู่กลางดวงธรรม พอจุดใสเท่าปลายเข็มว่าง เราก็เดินฌาน ฌาน ๑ หายไปฌาน ๒ รองรับ, ฌาน ๒ หายไปฌาน ๓ รองรับ, ฌาน ๓ หายไปฌาน ๔ รองรับ, ฌาน ๔ หายไปฌาน ๕ รองรับ, ฌาน ๕ หายไปฌาน ๖ รองรับ, ฌาน ๖ หายไปฌาน ๗ รองรับ, ฌาน ๗ หายไปฌาน ๘ รองรับ, แล้วปฏิโลมกลับ ฌาน ๘ หายไปฌาน ๗ รองรับ, ฌาน ๗ หายไปฌาน ๖ รองรับ,.... ฯ ฌาน ๒ หายไปฌาน ๑ รองรับ, แล้วอนุโลมต่อไป การนับเที่ยว จะนับอย่างไรสุดแต่ท่านพอใจ แล้วธรรมกายจะตกสูญ เข้านิพพานเป็นของกายมนุษย์ ว่ากายมนุษย์คือ ตัวเรานี้ เป็นกายขาวใส หากของใครไม่ขาวใส ต้องทำให้ขาวใส หากขาวและใสได้ ส่งผลมาถึงกายมนุษย์หยาบ คือ ตัวเรานี้ด้วย คือ เราจะไม่มีโรคมีภัย เพราะนิพพานเป็นของกายมนุษย์เขาดูแลเราด้วย คำว่า “ตกสูญ” ก็คือ ความว่างใส ที่ว่าธรรมกายตกสูญก็คือ ธรรมกายไปสู่ความว่างใส ความว่างใสนี้เองคือ นิพพานเป็นของกายมนุษย์อยู่ที่นี่ ก็คือ กายมนุษย์ของเราที่เราพิสดารไปทำวิชา เสร็จกิจแล้วเขาก็มาอยู่ที่นี่ และเมื่อใครนึกถึงเรา กายเหล่านี้จะไปหาทันที ไปช่วยตามความรู้ของเขา คราวนี้จะเข้านิพพานตายของกายมนุษย์บ้าง ธรรมกายน้อมเข้ามาเดินสมาบัติในท้องของกายมนุษย์ที่เราเห็นนั้น (นิพพานเป็นกายมนุษย์) คือ ส่งใจนิ่งลงไปที่ดวงธรรมของเขา บริกรรมใจ หยุดในหยุด ๆๆ พอจุดใสเท่าปลายเข็มกลางดวงธรรมว่างออกไป ก็เดินสมาบัติ ๗ เที่ยว ว่างนี้คือ ภพมนุษย์ พอว่างนี้ใส เราจะเห็นธรรมกายของมนุษย์ ก่อนที่เราจะเห็นธรรมกายในนิพพานนี้ ธรรมกายของเราต้องตกสูญก่อน แล้วจึงเห็น ตั้งแต่ธรรมกายโคตรภูเป็นต้นไป เราก็ทราบว่ามีธรรมกายที่นี่ ทำหน้าที่ดูแลนิพพานเป็นและดูแลกายมนุษย์ ตามขีดความสามารถของพระองค์ จบเรื่องนิพพานเป็นของกายมนุษย์ และจบเรื่องนิพพานตายในกายมนุษย์ ลำดับสามคือ การเข้านิพพานในกายต่าง ๆ ต่อไป เดินวิชาแบบเดียวกัน เราก็เข้านิพพานเป็นของกายทิพย์ เข้านิพพานตายของกายทิพย์ต่อไป รวมทั้งนิพพานในกายพรหม อรูปพรหม กายธรรม ก็ทำแบบเดียวกัน ทำไมจึงเข้านิพพานในกาย เพราะต้องการให้นิพพานในกายสะอาด เพื่อต้องการให้กายสะอาด หากไม่สะอาด มารเขาก็เข้ามายึดอำนาจปกครอง การที่เราต้องแก่เจ็บตาย ก็เพราะนิพพานในกายของเรายังไม่แข็งแรง หากบรรยายไปก็จะเข้าวิชาชั้นสูง คือ วิชาปราบมาร มีเรื่องที่เราจะคุยสู่กันฟังมากมาย หากสนใจ โปรดอ่านหนังสือปราบมารที่ข้าพเจ้าได้เขียนไปแล้ว เราต้องทำนิพพานในกายให้กว้างขวาง ทำให้สะอาด กายทุกกายในนิพพานต้องสะอาดทั้งหมด เมื่อท่านมาเห็นนิพพานในกายของท่าน ปรากฏว่าไม่สะอาด ท่านต้องแก้ไขเอง สารบัญ Powered by AkoComment 2.0! |
