|
การรบกับเหตุประจันหน้า เหตุสอดแทรก เหตุจร เป้าหมายตัวการสำคัญที่ตำราไม่ได้วางเอาไว้ ก็คือ เหตุทั้งหลายทั้งปวงที่เราจะไปพบข้างหน้า ไม่ทราบว่ามีอะไรบ้าง บอกไม่ได้ เขาเป็นพระเอกของเรื่อง ภาษาวิชาธรรมกายเรียกว่า ต้นคิดวิชา ที่เรียกว่าต้นในต้น เหตุจรและเหตุสอดแทรก ทำหน้าที่เป็นผู้ช่วย เมื่อเราไปพบเหตุประจันหน้า เป็นเป้าสำคัญที่เราจะต้องระเบิด ผู้ช่วยของเขาคือเหตุจรและเหตุสอดแทรก ไม่ทราบว่ามาจากไหน เข้ามารุมเราอย่างมืดฟ้ามัวดินทีเดียว นอกจากเหตุจรและเหตุสอดแทรกแล้ว ยังมีเหตุข้างเคียง เหตุเบี่ยงวิชา ไม่ทราบว่าจะเรียกอะไร จึงให้ดูลักษณะที่เขาแสดงออก พูดอย่างเข้าใจกันก็คือ ยังมีเหตุอีกเหตุหนึ่งซึ่งเคียงบ่าเคียงไหล่กับเขา ได้เวลาเขาจะมาช่วยเหตุจรและเหตุสอดแทรกรบด้วย ส่วนอีกเหตุหนึ่งคือ เหตุเบี่ยงวิชานั้น ทำหน้าที่ปัดรู้ปัดญาณทัสสนะ ไม่ให้วิชาของเราเดินเป็นปกติได้ ตัวละครเหล่านี้ ต้องคำนวณให้เลยเหตุปกครองไปด้วย ถ้าเรียกชื่อเหตุไม่ถูกสิทธิเฉียบขาด วิชาของเราไม่ดับเขา ต้องออกชื่อเหตุให้ถูกด้วย เหตุประจันหน้า ถ้าเรามั่นใจว่าเป็นเหตุอะไร ให้ระบุชื่อเหตุนั้น หากไม่มั่นใจ ให้ถือเอาเหตุนั้นเป็นเหตุปัจจุบัน แล้วคำนวณให้เลยปัจจุบันไป ตัวอย่าง - เลยปัจจุบัน เลยอดีต เลยอนาคต เท่าที่ธาตุคำนวณของปัจจุบัน เท่าไรธาตุคำนวณของอนาคต เท่าไรธาตุคำนวณของอดีต รวมเป็น 1 - เลยเหตุสอดแทรก เลยเหตุข้างเคียง เลยเหตุเบี่ยงวิชา เท่าไรเลยต้น เท่าไรเลยกลาง เท่าไรเลยปลาย ของต้นวิชาสอดแทรก ต้นวิชาข้างเคียง ต้นวิชาเบี่ยงวิชา เท่าไรในเท่าไร ไม่มีเท่าไรต่อไป รวมเป็น 1 นำ 1 ทั้งหลายมารวมกัน แล้วแลบ ลั่น ย่อย แยก ระเบิด ผ่า ดับ ละลาย ต่อไป ตัวอย่าง - สุดเหตุวิชาธาตุอะไรธรรมอะไร คำนวณเลยไปเท่าไรธาตุเท่าไรธรรม รวมเป็น 1 (ไม่ทราบจะเรียกอะไร ก็เลยเรียกธาตุอะไร ธรรมอะไร) - ทะลุศูนย์เดิมกำเนิดเดิมของธาตุหนาธรรมแข็ง ทะลุศูนย์เดิมกำเนิดเดิมของธาตุไม่ดับไม่ตาย นับอายุธาตุอายุบารมีของศูนย์เดิมธรรมเดิมไม่ถ้วนวิชาคำนวณ นับเป็น 1 นำ 1 ทั้งหลายมารวมกัน แล้ว แลบ ลั่น ย่อย แยก... ต่อไป ให้สุดเหตุ 19 ตัวอย่างนี้แปลกมาก เพราะเราไปพบเข้า ทำอย่างไร ก็ไม่ดับ ทำอย่างไรก็ไม่ตาย และไม่รู้จะเรียกอะไร มันหนาและแข็ง กว่าจะคำนวณไปสุด แทบหมดกำลังใจ ยกมาเป็นตัวอย่าง ปะกอบการพิจารณาของท่าน การคำนวณมีหลายแนว หลายวิธี พูดไม่จบ อย่างเหตุการณ์ที่เรารบใช้วิชาอะไร ๆ เขาก็ก็ไม่ดับ ถามว่าจะทำอย่างไร ทำวิชามาสารพัด เขาก็ไม่ดับ เรียกบารมีมาช่วยก็แล้ว อะไรก็แล้วทั้งนั้น เขาก็ไม่ดับ แล้วเราจะว่าอย่างไร ท่านต้องทำให้ดับให้จงได้ ท่านจะทำอย่างไร วิชาอะไร เป็นเรื่องของท่าน หากไม่ดับขึ้นมา รุ่นหน้าก็จะไม่ดับด้วย ทำให้มารมันได้ใจ เขาจะเอาธรรมประเภทนี้มาปกครอง เพราะเราดับเขาไม่ลง จะหยุดทำวิชาไม่ได้เป็นอันขาด ขอให้อดทนจนกว่าเขาจะดับ อันนี้เป็นกฎเกณฑ์ตายตัว ต้องทำให้ทุกประเภทและทุกชนิด ดับให้จงได้ ก่อนที่จะถอนนิโรธ วิธีของผมไม้รู้ว่าจะสู้กันด้วยวิชาอะไรแล้ว ผมก็ใช้จักรแก้วตัดให้ขาดแหลกลาญ วิธีง่าย ๆ นี้เอง การรบสุดท้าย ตัวต่อตัว คือมารเขาเอาตัวเอกของเขาออกสู้ เป็นไพ่ใบสุดท้ายของเขา อย่างนี้ถูกเชิงวิชาของเราแล้ว เราเข้าศูนย์กลางกายของเขาทันที แลบ ลั่น ลำดับไปทีละกาย จนสุดละเอียด อย่างนี้มีเท่าไรไม่เหลือ เราดับได้หมด อยากเล่าก็เกรงจะยาวความ เล่าเท่าไรไม่รู้จบ งานปราบมารมันยากจริงๆ เหตุที่ธาตุธรรมให้บารมีเรามากๆ เป็นเพราะยากอย่างนี้เอง จนวันหนึ่งปรารภแก่ตัวเองว่า ใครอยากได้อะไรจะให้ทั้งหมด เท่าที่ตัวเองมีอยู่ ขอเพียงแต่ว่า ให้ทำวิชาปราบมารแทน มันยากยิ่งกว่าอะไรทั้งหลาย ไม่รู้จะเทียบกับอะไร ความรู้ที่มีไม่พอใช้รบ เรียนรู้มาเท่าไรไม่พอใช้ ต้องตรึกนึกตรองในนิโรธ คิดวิชาไปสู้กับมาร มารเขามีเป็นรุ่น ๆ แต่ละรุ่นใช้วิชาไม่เหมือนกัน บางรุ่นใช้วิชาธรรมดา บางรุ่นใช้วิชาสูง บางรุ่นใช้วิชาดับเป็นอนุโลมปฏิโลม จึงจะดับได้ ดับเขาไว้ไม่ดี เขาฟื้นได้อีก ผมแปลกใจมาก มารมันฟื้นได้ ทีพวกเราตาย ไม่เห็นมีใครฟื้น เห็นตายจริง ๆ ทุกรายไป หากท่านปล่อยส่วนที่เราดับไปแล้วให้ฟื้นได้อีก ธาตุธรรมจะตำหนิอย่างแรง เป็นการเพิ่มงานขึ้นมาอีก มีทั้งศึกหน้าศึกหลัง ส่วนที่ฟื้นหลังจากที่เราดับไปแล้วนั้น ใช้วิชาสูงแล้ว กว่าจะทำให้ดับดังเดิมได้ เราต้องคิดวิชากันเหนื่อย เพราะเหมือนโรคดื้อยา เป็นอันว่า เรื่องการคำนวณ ได้โปรดทบทวนอ่านหลาย ๆ ครั้ง จับหลักเกณฑ์ให้ได้ จับหลักเกณฑ์ให้ได้ เพราะเป็นหัวใจของเรื่องจากนี้ไป จะได้ปรารภถึงเรื่องอื่นต่อไป ตัวการสำคัญที่ทำให้เราไม่ตรัสรู้คือปิฎกของมาร เมื่อการรบของเราละเอียดยิ่งขึ้นไปแล้ว ทำให้เราทราบว่า เหตุใดเราจึงตรัสรู้ได้แค่ 84,000 ธรรมขันธ์เท่านั้น จะตรัสรู้ไปมากว่านั้นไม่ได้หรือ และเป็นเพราะเหตุใด ธรรมกายพระอรหัตต์ของเราจึงมีขนาดหน้าตักเพียง 20 วา ถ้าจะให้โตกว่านั้นจะทำได้เพียงใด การที่ธรรมกายของเราเล็กจึงแพ้เปรียบมารเขามาก เรื่องนี้จะแจ้งแก่เรา ก็ต่อเมื่อรบในเหตุปิฎกให้เพียงพอสักระยะหนึ่งก่อน ความรู้เรื่องนี้จึงจะแจ้งแก่เราบ้าง การที่เราตรัสรู้ได้เพียง 84,000 ธรรมขันธ์นั้น มารเขายิ้มด้วยความพอใจ เพราะการตรัสรู้ได้เพียงแค่นั้น ยังอยู่ในปกครองของมาร เขาจะทำอย่างไรแก่เราเมื่อไรก็ได้ เราพ้นจากการเวียน ว่าย ตาย เกิด ก็จริง แต่เราอยู่ในปกครองของเขา เป็นเรื่องที่หนักใจของเรามาก วิชาธรรมกายนี้ ยิ่งเรียนยิ่งแตกฉาน ก่อนนี้ผู้เขียนไม่รู้เรื่องอะไร เดินวิชาไปตามเรื่อง เห็นนิพพานโชติช่วงก็เกิดความพอใจ แต่พอไปรู้เรื่องอะไรเข้าเท่านั้น เกิดความหนักใจทันที มารทำแก่เราปานนั้นหรือ มารเขาเอาปิฎกของเขามาซ้อนไว้ในปิฎกของเรา จนทางฝ่ายเราตรัสรู้ไม่ได้ มีผลกระทบมาถึงพวกเราซึ่งเป็นชาวโลก ต้องกระทำบาปตามเครื่องบังคับของเขา แม้เราเข้าถึงธรรมก็ไม่อาจตรัสรู้อะไรได้มาก รู้เห็นอะไรได้มากไม่ได้ ประเดี๋ยวจะไปเห็นเรื่องราวของเขาเข้า แม้พระพุทธองค์เอง เขาก็ไม่ยอมให้อายุยืนนาน หากอายุยืน ก็คงตรัสรู้ทันวิชาของเขา อาจต้องมาทำวิชารบ สู้กับเขาไม่วันใดก็วันหนึ่ง ปิฎกของภาคพระมีดังนี้ ดวงทาน ดวงศีล ดวงภาวนา ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปัญญา โคตรภู พระโสดา พระสกิทาคามี พระอนาคามี พระอรหัตต์ ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ธรรมกายพระอรหัตต์เลื่อนเป็นพระพุทธเจ้า ปิฎกของภาคมารมีดังนี้ อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ โลภะ โทสะ โมหะ ราคะ โทสะ โมหะ กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย อวิชชานุสัย สักกายทิฏฐิ สีลพตปรามาส วิจิกิจฉา กามราคะ พยาบาท รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา การแก้ อภิชชา ทาน พยาบาท ศีล มิจฉาทิฏฐิ ภาวนา โลภะ ศีล โทสะ สมาธิ โมหะ ปัญญา ราคะ อธิศีล โทสะ อธิจิต โมหะ อธิปัญญา กามราคานุสัย ปฐมมรรค ปฏิฆานุสัย มรรคจิต อวิชชานุสัย มรรคปัญญา สักกายทิฏฐิ โคตรภู สีลพตปรามาส พระโสดา วิจิกิจฉา พระสกิทาคามี กามราคะ พระอนาคามี พยาบาท พระอรหัตต์ รูปราคะ ตรัสรู้ (เป็นพระพุทธเจ้า) อรูปราคะ เข้านิโรธ มานะ ตรัสรู้ในนิโรธ อุทธัจจะ ตรัสรู้ในมรรค อวิชชา ตรัสรู้ในมรรคนิโรธ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ปิฎกเหล่านี้ มารเขาพิสดารนิพพาน ภพ 3 โลกันต์ เข้าไปในเห็น จำ คิด รู้ ของเรา ทำให้เห็น จำ คิด รู้ มืดบอด ตัวมืดบอดเป็นตัวการสำคัญเรียกว่าอวิชชา เขาพิสดารเท่าไรมืด เท่าไรบอด เท่าไร 84,000 ธรรมขันธ์ของมืดบอด เท่าไรอภิชฌา เท่าไรพยาบาท เท่าไรมิจฉาทิฏฐิ เท่าไรโลภะเท่าไรโทสะ เท่าไรโมหะ เท่าไรราคะ เท่าไรโทสะ เท่าไรโมหะ เท่าไรกามราคานุสัย เท่าไรปฏิฆานุสัยเท่าไรอวิชชานุสัยธาตุอนุสัยธรรม มาหุ้ม เคลือบ เอิบ อาบ ปนเป็น ..... ไว้ใน เห็น จำ คิด รู้ ของเราไปทุกกาย ครั้นมาถึงกายธรรม คือ โคตรภู โสดา สกิทาคามี อนาคามี พระอรหัตต์ เขาก็เอาอวิชชานุสัยทับทวีเข้าไป จนนับไม่ไหวกันทีเดียว มาพิจารณาธรรมกายพระอรหัตต์ พระองค์ทรงรู้เห็นได้แค่ 84,000 พระธรรมขันธ์เท่านั้น เกินจากนั้นไม่ได้ มารเขาไม่ยอม มารคืออวิชชานุสัยที่รู้ 2 เท่าของ 84,000 ธรรมขันธ์ เขาไม่ยอม หากจะรู้เกินกว่า หากจะรู้เกิน 84,000 ธรรมขันธ์ เขาก็มาปิดรู้บังญาณทัสสนะ เรื่องมันอย่างนี้เราจึงช้ำใจนัก อวิชชานุสัยของมารมีแค่นั้นหรือ เขามีไปเป็นเถา ชุด ชั้น ... ฯลฯ นับอายุธาตุอายุบารมีของอนุสัยธาตุอนุสัยธรรมไม่ถ้วน เขาแก่กล้าถึงขนาดไปยึดครองนิพพานของเรา เรารบกันกับเขาตราบเท่าทุกวันนี้ ก็เพราะเรื่องนี้ ดังนั้น การคำนวณเรื่องปิฎก เราต้องเรียนไว้ด้วย หากเรารบเรื่องปิฎกไม่ชนะ ธรรมกายฝ่ายธาตุธรรมของเราไม่โตขึ้นตราบใด ตราบนั้นเรายังเป็นรองมารเขามาก พระองค์จะถอนถอยมาเปิดรู้เปิดญาณให้พวกเราเห็นธรรมก็ทำไม่ได้ มารเขามาสกัดทุกด้าน เราระลึกถึงพระองค์ พระองค์ทราบ แต่ก็มาไม่ได้ เราจะไปหาพระองค์ก็ไปไม่ได้อีก เขาเอาเหตุหลอกรู้ลวงญาณทัสสนะ มาต่อกล้องส่องญาณให้เราเห็นผิด ๆ ถูก ๆ เรื่อยไป เราถูกหลอกมาอย่างนี้ นับชาติไม่ถ้วนแล้ว บัดนี้หลวงพ่อวัดปากน้ำมาชี้แจงเรื่องนี้แล้ว เราไม่มีทางเลือกอื่น จึงต้องตัดสินใจรบ การคำนวณเรื่องปิฎก การคำนวณ ท่านจะคำนวณอย่างไร แรก ๆ ทำแบบธรรมดาก่อน ดูกำลังของเขาก่อน อย่าเพิ่งพลิกแพลงวิชามากนัก ถ้าเขาดับ เราก็ทำแนวนี้ต่อไป หากดับยาก เราจึงจะเพิ่มวิชาของเราขึ้นไปเรื่อย ๆ 1. คำนวณแบบสุด - สุดปกครองของต้น 84,000 ธรรมขันธ์ ของต้นคิดวิชาอนุสัยธาตุอนุสัยธรรม ของปกครองย่อย ของปกครองใหญ่ สุดเขตธาตุเขตธรรมของปกครองใหญ่ - สุดเหตุอดีต ปัจจุบัน อนาคต คำนวณไปเท่าไรวิชาคำนวณไม่ซ้ำกันเลย รวมเป็น 1 จาก 1 นั้น นำมา แลบ ลั่น ... ดับ ละลาย ต่อไป 2. คำนวณแบบสุดและเลยสลับกันไป - สุดต้น กลาง ปลาย สุดอ่อน แก่ หยาบ ละเอียด ที่ตั้งธาตุประกอบธรรมไว้แล้ว กำลังทำอยู่ และที่จะตั้งธาตุประกอบธรรมต่อไป คำนวณไปเท่าไร 84,000 ธรรมขันธ์ของธาตุคำนวณธรรมคำนวณ รวมเป็น 1 - นำ 1 นั้นมารวมกันแล้ว รีบแลบ ลั่น ย่อย แยก ระเบิด ผ่า ดับ ละลาย - คำนวณให้เลยรู้เลยญาณทัสสนะ ที่ 84,000 ธรรมขันธ์ของอนุสัยธาตุอนุสัยธรรม ทำเหตุไว้แล้ว กำลังทำอยู่และที่จะทำต่อไป - นำ 1 นั้น มาแลบ ลั่น ย่อย แยก ระเบิด ผ่า ดับ ละลาย ต่อไป สารบัญ
Powered by AkoComment 2.0! |
สื่อธรรมะ : 
