|
สรุปแล้ว ท่านทำงานสำคัญเสร็จไปแล้ว ๒ งาน คือ งานฝากธาตุธรรมกับต้นธาตุ และงานขอรัตนะเจ็ดจากพระพุทธองค์ ผู้เป็นเจ้าของศาสนา หากเราจะปฏิโลมธรรมกายของเรากลับ ก็ทำได้ และมีวิธีทำอย่างไร จะได้พูดในลำดับต่อไป - ช่วงนี้ วิปัสสนาจารย์ทำงานใหญ่มาแล้ว รวม ๓ งานคือ ๑. ทำวิชา ๑๘ กาย ให้แก่นักเรียน ๒. ฝากธาตุธรรมของนักเรียนแก่ต้นธาตุ ๓. ขอรัตนะเจ็ดให้แก่นักเรียน
- ว่าเฉพาะบารมีที่วิปัสสนาจารย์จะได้รับจากพระพุทธองค์ เนื่องจากเป็นผู้นำทำวิชาสำคัญได้ ๓ อย่าง ตามที่กล่าวนั้น พระพุทธองค์ก็ทรงประทานบารมีให้แก่วิปัสสนาจารย์อย่างชนิด “เหลือหลาย” อยู่แล้ว แต่ท่านต้องการบารมีชนิด “เหลือหลายอย่างยิ่ง” ท่านจะทำอย่างไร ท่านพานักเรียน คือ สหธรรมิกรุ่นนี้ ไปแค่นิพพานแรกเพียงนิพพานเดียว ท่านก็ได้รับอนุโมทนาจากพระพุทธเจ้าเพียงนิพพานเดียว ถ้าท่านอยากได้รับอนุโมทนาจากพระพุทธเจ้ามากนิพพาน ท่านต้องพาธรรมกายรุ่นนี้ ไปให้มากนิพพานเท่าที่จะทำได้ ไปถึงนิพพานใด นิพพานนั้นก็อนุโมทนา คำถามจึงมีว่า จะไปนิพพานที่ ๒ ซึ่งสูงกว่านิพพานแรก และนิพพานที่อยู่สูงขึ้นไป จะมีวิธีทำอย่างไร - เมื่อท่านขอรัตนะเจ็ดให้แก่ธรรมกายรุ่นนี้ จากนิพพานแรก คือ นิพพานของพระสมณโคดมเสร็จแล้ว ท่านประสงค์จะให้นักเรียนเข้านิพพานให้ไปถึงนิพพานที่ละเอียด ๆ ขึ้นไป ให้ท่านสั่งนักเรียนบริกรรม “หยุดในหยุด” ส่งใจจี้กลางดวงปฐมมรรคของธรรมกายพระพุทธองค์ จนเห็น “กลาง” (จุดใสเท่าปลายเข็ม) ตามวิธีที่กล่าวแล้ว คือ จี้กลางดวงปฐมมรรค แล้วเห็นดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ครบ ๖ ดวงแล้ว พึงจี้ใจกลางดวงวิมุตติญาณทัสสนะนั้น จนเห็นจุดใสเท่าปลายเข็มกลางดวงธรรม (กลาง) ให้ทุกคนจี้ใจตรงจุดใสเล็กเท่าปลายเข็มกลางดวงธรรมที่ ๖ นั้น บริกรรม “หยุดในหยุด ๆๆ” ให้ยิ่งขึ้น พอจุดใสเล็กเท่าปลายเข็มกลางดวงธรรมที่ ๖ “ว่างออกไป” ในว่างนั้น ท่านจะเห็นนิพพานที่ ๒ (อายตนะนิพพานที่ ๒) เป็นพระปฏิมากร เกตุดอกบัวตูม ขาวใสจำนวนมาก องค์ที่นั่งกลางมีรัศมีสว่างกว่าธรรมกายอื่นทั้งหมด คือธรรมกายของพระพุทธเจ้า เจ้าของนิพพาน จากนั้นท่านสั่งให้เพื่อนธรรมกายรุ่นนี้ของท่าน นึกน้อมเข้าไปนั่งในท้องของธรรมกายพระพุทธเจ้าของนิพพานนี้ โดยส่งใจมองช่องจมูก แล้วเลื่อนไปที่เพลาตา แล้วเหลือกตาของเราเข้าไปในกะโหลกศีรษะของพระองค์ พร้อมกับบริกรรม “หยุดในหยุด ๆ” แล้วส่งใจมองลงไปในท้องธรรมกายของพระพุทธองค์ บริกรรม “หยุดในหยุดๆ” จนเห็นดวงปฐมมรรคในท้องของธรรมกายพระพุทธองค์ (ตามวิธีที่กล่าวแล้ว) การทำเช่นนี้ ทำให้ธรรมกายของเราเข้าไปนั่งในท้องธรรมกายของพระพุทธองค์ทันที ออกจากนิพพานที่ ๒ ไปนิพพานที่ ๓ และต่อ ๆ ไป ก็ทำอย่างนี้ ยิ่งขยันทำ ก็ยิ่งเข้านิพพานได้มากขึ้น ละเอียดขึ้น พระพุทธองค์ก็ทรงแก้ไขเราได้มากขึ้น
ลำดับนิพพานไปอย่างนี้ จนชำนาญใจ และชำนาญสั่ง เมื่อชำนาญมากแล้ว พอถึงนิพพานที่ ๑๐ เพียงจี้ใจกลางดวงธรรมในท้องพระองค์ เพ่งให้เห็นจุดใสเท่าปลายเข็มกลางดวงธรรม แล้วจี้ใจตรงจุดใสเล็กกลางดวงธรรม บริกรรมว่า “ดับหยาบไปหาละเอียด ๆๆ” ธรรมกายของเราเกิดความเชี่ยวชาญ ไปถึงนิพพานที่ละเอียด และละเอียดยิ่งขึ้น จนนับไม่ถ้วน ไปถึงไหนก็นึกเอาธรรมกายของเรา นั่งในท้องธรรมกายของพระพุทธองค์ เสมอไป บริกรรม “หยุดในหยุด” เสมอไป ปักใจของเรากลางดวงธรรมในท้องธรรมกายพระพุทธองค์เสมอไป และจี้ใจกลางดวงธรรมให้เห็นจุดใสเท่าปลายเข็มเสมอไป (๔ อย่างนี้ ทำเสมอ จำให้แม่น) - เห็นว่า เราพาคณะของเราไปได้มากนิพพานแล้ว พระพุทธองค์อนุโมทนาทั่วทุกนิพพานแล้ว เกิดบารมีจุใจท่านแล้ว จากนี้จะปฏิโลมกลับ มีวิธีทำอย่างไร ท่านต้องจำให้แม่น บอกให้ถูก - ขณะนี้ ธรรมกายของเราอยู่บนอายตนะนิพพานมากนิพพานแล้ว บางท่านเห็นชัด บางท่านเห็นไม่ชัด เนื่องจากใจหยุดไม่พอ ท่านที่เห็นชัด แปลว่า ใจหยุดถูกส่วน บัดนี้เราจะลาพระองค์ ขอให้ทุกคนอธิษฐานในสิ่งที่ชอบที่ควร แล้วทำวิชาตามที่บอก ผมบอกอย่างไร ให้ท่านท่องในใจตามและทำใจตามที่ท่องไปด้วย (๑.) ให้ท่านนับดวงธรรมในท้องธรรมกายพระอรหัตต์ละเอียดของท่านให้ครบ ๖ ดวง โดยปักใจนิ่งไปกลางดวงธรรม แล้วนับดวงธรรมถอยหลัง ดวงที่ ๖ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ดวงที่ ๕ ดวงวิมุตติ ดวงที่ ๔ ดวงปัญญา ดวงที่ ๖ ดวงสมาธิ ดวงที่ ๒ ดวงศีล ดวงที่ ๑ ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน
แล้วนึกเข้ามาหยุดในท้องธรรมกายพระอรหัตต์หยาบ คือ องค์หน้าตักกว้าง ๒๐ วา สูง ๒๐ วา ขาวใส เกตุดอกบัวตูม (๒.) ให้นึกนับดวงธรรมในท้องธรรมกายพระอรหัตต์หยาบ นับถอยหลังให้ครบ ๖ ดวง คือ ดวงที่ ๖ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ดวงที่ ๕ ดวงวิมุตติ ดวงที่ ๔ ดวงปัญญา ดวงที่ ๖ ดวงสมาธิ ดวงที่ ๒ ดวงศีล ดวงที่ ๑ ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน
จากนี้ให้นึกเข้ามาหยุดนิ่งในท้องธรรมกายพระอนาคามีละเอียด องค์หน้าตักกว้าง ๑๕ วา สูง ๑๕ วา เกตุดอกบัวตูม บริกรรม “หยุดในหยุด ๆๆ” ให้เห็นดวงธรรมในท้ององค์ธรรมกาย ให้นับดวงธรรมในท้องธรรมกายพระอนาคามีละเอียดให้ครบ ๖ ดวง โดยนับถอยหลัง (๓.) นับดวงธรรมในท้องธรรมกายพระอนาคามีละเอียด ตามวิธีการดังกล่าวแล้ว (๔.) นับดวงธรรมในท้องธรรมกายพระอนาคามีหยาบ (๕.) นับดวงธรรมในท้องธรรมกายพระสกิทาคามีละเอียด (๖.) นับดวงธรรมในท้องธรรมกายพระสกิทาคามีหยาบ (๗.) นับดวงธรรมในท้องธรรมกายพระโสดาละเอียด (๘.) นับดวงธรรมในท้องธรรมกายพระโสดาหยาบ (๙.) นับดวงธรรมในท้องธรรมกายโคตรภูละเอียด (๑๐.) นับดวงธรรมในท้องธรรมกายโคตรภูหยาบ (๑๑.) นับดวงธรรมในท้องของกายอรูปพรหมละเอียด (๑๒.) นับดวงธรรมในท้องของกายอรูปพรหมหยาบ (๑๓.) นับดวงธรรมในท้องของกายพรหมละเอียด (๑๔.) นับดวงธรรมในท้องของกายพรหมหยาบ (๑๕.) นับดวงธรรมในท้องของกายทิพย์ละเอียด (๑๖.) นับดวงธรรมในท้องของกายทิพย์หยาบ (๑๗.) นับดวงธรรมในท้องของกายมนุษย์ละเอียด (๑๘.) นับดวงธรรมในท้องของกายมนุษย์หยาบ - เมื่อนับดวงธรรมในท้องกายมนุษย์หยาบถอยหลังจากดวงธรรมที่ ๖ ถึงดวงที่ ๑ แล้ว ให้จี้ใจกลางดวงธรรมที่ ๑ บริกรรม “หยุดในหยุด ๆๆ” จนเห็นจุดใสเท่าปลายเข็มกลางดวงธรรม แล้วสั่งจี้ใจตรงจุดใสเล็กกลางดวงธรรม บริกรรม “หยุดในหยุด ๆๆ” ให้เกิดธรรมกายหน้าตักกว้าง ๒๐ วา สูง ๒๐ วา ขาวใส เกตุดอกบัวตูม บริกรรม “หยุดในหยุด ๆๆ” จนกว่า องค์ธรรมกายจะเปล่งรัศมีสว่าง จึงสั่งให้นักเรียน “ลืมตา” ตั้งแต่ต้นจนจบ เสร็จงานไปแล้ว ๔ เรื่อง คือ ๑. เดินวิชา ๑๘ กาย ตั้งแต่กายมนุษย์ ถึงธรรมกายพระอรหัตต์ละเอียด
๒. ทำวิชาฝากธาตุธรรมกับต้นธาตุ
๓. ทำวิชาขอรัตนะเจ็ดจากพระพุทธองค์ (นิพพานของพระสมณโคดม) และแถมด้วยการทำวิชาเข้าอายตนะนิพพานให้สูงขึ้นไป ๔. ทำวิชาปฏิโลมกลับจากธรรมกายพระอรหัตต์ละเอียด ถอยหลังมาถึงกายมนุษย์หยาบ เป็นอันว่า ทำวิชา ๑๘ กายเบื้องต้นได้ ใครเห็นตามได้ และทำได้ครบถ้วนตามแนวนี้ จึงขึ้นทะเบียนว่า “เป็นธรรมกาย” หากทำไม่ได้ตามนี้ ยังไม่ควรบันทึกชื่อในทะเบียน ให้โอกาสไปสมทบกับนักเรียนรุ่นใหม่ เพื่อแก้ตัวอีกครั้ง สำหรับบทที่ ๓ นี้ เป็นบทที่กล่าวว่า เมื่อนักเรียนทำวิชา ๑๘ กายเบื้องต้นได้แล้ว ท่านจะให้เข้าทำวิชาอะไรต่อไป บัดนี้ บทเรียนที่ ๓ จบแล้ว สรุปสาระของบทเรียนนี้ได้ว่า เมื่อนักเรียนทำวิชา ๑๘ กาย เบื้องต้นได้แล้ว เราจะให้เขาทำวิชาช่วยตัวเองก่อน คือ ๑. วิชาฝากธาตุธรรม ถ้าเราไม่ฝากให้เขา ธาตุธรรมก็รักษาได้ไม่เต็มที่ เพราะยังไม่ได้อาราธนาให้ดูแล เราทราบแล้วว่า จะให้พระทำอะไร ก็ต้องไปอาราธนาว่า จะให้ไปทำอะไรที่ไหน ถ้าไม่อาราธนา คือ ไม่นิมนต์ ท่านก็ไม่อาจทำอะไรให้ได้ การรักษาธาตุธรรม อันได้แก่การรักษาบารมี รักษาสมบัติ รักษาอายุขัย ถ้าไม่ให้ต้นธาตุรักษา เราจะปลอดภัยไม่ได้เลย (เรื่องนี้จะกล่าวให้พิสดารในคราวต่อไป) ๒. ทำวิชาขอรัตนะเจ็ด (สัตตรัตนะ) ได้กล่าวไว้แล้วว่า สิ่งเหล่านี้เป็นสมบัติของผู้ได้ธรรมกาย (ความพิสดารจะได้กล่าวต่อไป) คำถามบทที่ ๓ ๑. จงลำดับขั้นตอนการอาราธนาพระพุทธเจ้า มาช่วยคุมธรรมตั้งแต่ ต้นจนปลาย ๒. ต้นธาตุ คืออะไร จะไปหาต้นธาตุทำอย่างไร ๓. จงแสดงการเดินวิชาเพื่อฝากธาตุธรรมแก่ต้นธาตุ มาให้ละเอียด ๔. จงแสดงการเดินวิชาเพื่อเข้าอายตนะนิพพานมาให้ดู ตั้งแต่อายตนะนิพพานเบื้องต้น จนถึงอายตนะนิพพานละเอียด ๕. จงลำดับขั้นตอนการฝากธาตุธรรมแก่ต้นธาตุมาดู ๖. สัตตรัตนะ คืออะไรบ้าง ขอได้ที่ไหน จงแสดงวิธีขอมาดู ๗. อนุโลม และปฏิโลม คืออะไร จงแสดง
สารบัญ Powered by AkoComment 2.0! |
สื่อธรรมะ : 
