Go to Kayadham Home   
ประชาสัมพันธ์ : เชิญร่วมปฏิบัติธรรมแนววิชชาธรรมกาย โดยวิธีการที่หาที่ไหนไม่ได้ (หลักสูตรเร่งรัดสำหรับท่านที่มีเวลาน้อย) ณ โฮมเสตย์ เขื่อนท่าด่าน จ.นครนายก 6-7 เมษายน 50 นี้ (ด่วน! รับ 40 ท่าน) อ่านรายละเอียดall.gif
HOME : arrow สื่อธรรมะ : arrow เนื้อหาวิชชาธรรมกาย arrow หลักสูตรปกิณกะ arrow คติธรรมฯ arrow คติธรรม 10
คติธรรม 10 PDF พิมพ์ ส่งเมล
Saturday, 28 October 2006

เราได้อะไรจากการศึกษาคติธรรม คตินิยม
การดำเนินชีวิต ของหลวงพ่อวัดปากน้ำ

     ท่านได้อะไรจากการอ่าน คติธรรม คตินิยม การดำเนินชีวิต ของหลวงพ่อวัดปากน้ำ ท่านชอบตรงไหน ท่านชอบอะไร ท่านท่องคติอะไรได้บ้าง มีอะไรที่อยากเอาเป็นแบบอย่าง นี่คือประเด็นของการศึกษาของท่าน

     หากเราเปรียบเทียบการดำเนินชีวิตของเรา กับของหลวงพ่อ มีอะไรที่แตกต่างกันบ้าง เรื่องสำคัญก็คือ เรามีคติธรรมอะไร หากเรายังไม่มี คติธรรมอะไร แปลว่า ชีวิตเรายังไม่มีจุดมุ่งหมาย เราจะต้องมีคติธรรมอะไรสักอย่างให้จงได้ จึงจะเป็นบุคคลสมบูรณ์แบบ เป็นคนที่มีจุดยืน เป็นคนมีเป้าหมาย ดังนั้น ในคัดเลือกข้าราชการดำรงตำแหน่งสำคัญหรือการสอบเพื่อดำรงตำแหน่ง เขาจะถามว่า ท่านมีคติธรรมอะไร ท่านมีอุดมคติอะไร หากสอบเข้ารับราชการ เราจะถูกถามเรื่องนี้แน่ ๆ

     ท่านต้องตอบอย่างชัดถ้อยชัดคำ เพราะทางราชการเขาจะดูว่าเราเป็นคนอย่างไร บางคนไม่มีคติธรรมอะไรเลย พอถูกถาม ท่านก็เอาคำขวัญของโรงเรียนไปตอบ เช่น ตอบว่า การศึกษาคือความเจริญ (สิกฺขา วิรุฬฺหิ สมฺปตฺตา) ปัญญาเป็นแสงสว่างในโลก (ปญฺญา โลกสฺมิ ปชฺโชโต) เวลาและกระแสน้ำไม่คอยใคร เป็นการตอบเพื่อเอาคะแนนเท่านั้น แต่กรรรมการท่านไม่คิดอย่างเรา ท่านกลับคิดมาก เช่น ที่ตอบว่า การศึกษาคือความเจริญ เขาจะมองว่า เราเป็นผู้ใครต่อการศึกษา ถูกใจกรรมการ กรรมการเขาก็ให้คะแนน ท่านที่ตอบว่า ปัญญาเป็นแสงสว่างในโลก คนนี้เป็นผู้คงแก่เรียนแน่ ให้คะแนนอีก ท่านที่ตอบว่า เวลาและกระแสน้ำไม่เคยรอใคร กรรมการยิ่งให้คะแนนมาก เพราะเป็นคนตรงต่อเวลา ไปอยู่ที่ไหนราชการก็เจริญ

     เราจะพบเสมอว่า สถานศึกษาคือ โรงเรียน วิทยาลัย ต่างก็มีคำขวัญต่าง ๆ โดยเลือกเอาจากหนังสือนวโกวาทบ้าง เลือกไปจากหนังสือนักธรรมต่าง ๆบ้าง แล้วก็ทำเป็นตราของโรงเรียน เพื่อบ่งบอกอุดมการณ์ของสถานศึกษาว่าสถานศึกษาแห่งนี้ ไม่ใช่ธรรมดา เขามีคติธรรมเป็นที่ยึดมั่น นี่คือความสำคัญของคติธรรม

     อาจารย์หลวงวิจิตรวาทการ ท่านสอนลูกท่านแต่ยังเล็ก ให้ท่องสุภาษิต ให้ท่องพุทธภาษิต หากลูกไปทำอะไรสอดคล้องกับสุภาษิตใด ท่านจะยกสุภาษิตนั้นขึ้นกล่าว เช่น ตอบคำถามแก่ครูผิดไป ท่านก็ว่า ต้องใครครวญเสียก่อนแล้วจึงทำ (นิสมฺม กรณํ เสยฺโย) นารีมีรูปเป็นสมบัติ สตรีไม่ต้องเล่าเรียนมาก เมื่อสวยแล้วเป็นที่หมายปองแก่หนุ่มทั้งปวง เพราะความสวยเป็นสมบัติ กรุงโรงไม่ได้สร้างในวันเดียว (งานใหญ่จะทำวันสองวันได้อย่างไร) ดังนี้เป็นต้น

     ไม่ใช่เรื่องพูดกันเล่น ๆ ประเทศฝรั่งเศสเขามีโรงเรียนฝึก มหาบุรุษ ใครอยากได้ดีทางใด โปรดบอกสุภาษิตให้โรงเรียนทราบ แล้วโรงเรียนเขาก็จะรับตัวเราเข้าไปเรียน เมื่อจบการศึกษาตามวิธีการของเขา ทุกคนมีความสำเร็จในชีวิต บางคนได้เป็นใหญ่เป็นโตไปเลย

     แต่บ้านเรายังไม่มีการศึกษาลักษณะนี้ เพียงแต่เขียนพุทธวัจนะไว้หน้าโรงเรียนโก้ ๆ เท่านั้น

     สรุปแล้ว คติธรรมมีประโยชน์ แต่เราเรียนคติธรรมคตินิยมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ ตามที่ได้อ่านมาตลอดนั้น ท่านชอบอะไร ท่านชอบตรงไหน ท่องเอาไว้ แล้วทำอย่างที่หลวงพ่อท่านทำ

     ขอให้ทุกท่านประสบความสำเร็จ อย่างหลวงพ่อวัดปากน้ำเถิด

 

งานของหลวงพ่อที่เราต้องอนุรักษ์และสืบสานต่อไป

     เราต่างเคารพในหลวงพ่อวัดปากน้ำ เราต่างศรัทธาในหลวงพ่อวัดปากน้ำ

     แม้หลวงพ่อของเราได้ตายจากพวกเราไปนานแล้ว แต่เรายังระลึกถึงหลวงพ่ออยู่ ศพของหลวงพ่อประดิษฐานอยู่ที่วัดปากน้ำ พวกเราไปกราบไหว้ เป็นเวลายาวนาน ตั้งแต่วันนั้นจวบจนวันนี้ เราต่างยอมรับใน “อภินิหารหลวงพ่อวัดปากน้ำ” ด้วยกันทั้งนั้น

     หากถามกันให้ตรงประเด็นว่า หลวงพ่อมีอะไรวิเศษ ทุกคนจะตอบตรงกันว่า วิชาธรรมกาย แล้วเราก็ถามต่อไปว่า บัดนี้ พวกเราได้อนุรักษ์วิชาธรรมกายและสืบสานวิชาธรรมกายไปแล้วอย่างไร เพียงใด เราจะตอบคำถามนี้อย่างไร

     อนุรักษ์อะไร อนุรักษ์อย่างไร สืบสานอะไร สืบสานอย่างไร พูดให้ชัดออกมา

     ใครทำอะไรที่ไหน พูดให้ชัดออกมา ชี้ออกมา ลำดับออกมาทีละอย่าง

     ที่ว่าสอนนั้น สอนหลักสูตรอะไร เพื่อจะได้ทราบว่า วิชาธรรมกายหลักสูตรนี้ยังไม่สูญ มีใครเป็นครูอาจารย์เล่าเรียนกันมาอย่างไร สืบทอดกันมาอย่างไร

     ช่วยกันลำดับเรื่องราว เพื่อเราจะได้ทราบว่า วิชาธรรมกายยังมีการอนุรักษ์และมีการสืบสาน เราจะยอมให้วิชาธรรมกายเสื่อมสูญไปต่อหน้าต่อตาเราหรือ เพระวิชาธรรมกายคือลู่ทางสู่มรรคผลนิพพาน หากวิชาธรรมกายเสื่อมหรือสลายไป บ่งบอกว่า มารจะครองโลก

     หากท่านใดที่ยังไม่มีสนามอนุรักษ์สืบสานวิชาธรรมกาย โปรดนึกถึงคณะของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะแนะนำให้ท่านทราบ ดังนี้

     1. ชมรมเผยแพร่วิชาธรรมกาย มีหนังสือเป็นตำราบริการทุกหลักสูตร ตั้งแต่หลักสูตรเบื้องต้น จนถึงหลักสูตรชั้นสูง จะติดต่อให้ไปสอนก็ได้ จะขอตำราก็ได้ โปรดติดต่อไปที่

- คุณกีรติ เลิศพงศ์ไพบูลย์ 38/15 ถ. สุรวงศ์ แขวงสี่พระยา เขตบางรัก กทม. 10500 โทร (02) 233-6508

- คุณวิบูลย์ รัตนพงศ์วัฒนา บริษัทมาลัยเทพ จำกัด 75/39 ซอยชัยวัฒน์ ถ. วุฒากาศ บางค้อ เขตจอมทอง กทม. 10150 โทร (02) -468-1467

- คุณชูชัย ศรีสุชินวงศ์ 42 ถ. จักรพงษ์ แขวงตลาดยอด เขตพระนคร กทม. 10200 โทร (02) 282-8661

- คุณบุญชัย องค์ศรีตระกูล 200 ถ. จักรพงษ์ ต. ตลาดยอด อ.พระนคร กทม. 10200 โทร (02) 282-1459

     ดังนั้นจึงประชาสัมพันธ์ว่า วัดใด จังหวัดใด หน่วยราชการใด โรงเรียนใด วิทยาลัยใด มีความประสงค์จะให้ชมรมของเราไปสอน หรือต้องการตำราเล่มใด โปรดติดต่อไปได้ หรือว่ามีศรัทธาจะบริจาคเงินช่วยกิจการของเรา ท่านบอกไปได้ ท่านทำถูกแล้ว ตัวเราไปทำไม่ได้ ให้เงินไปทำแทน

     2. สำนักปฏิบัติธรรมมงคลธรรมกายาราม ซึ่งพระสมศักดิ์ มหพพโล เป็นเจ้าสำนัก ซอย 1 สันติสุข ตำบลโป่งงาม อำเภอแม่สาย จังหวัดเชียงราย 57130 โทร (053) 709520, 709527

     พระสมศักดิ์ มหพฺพโล ได้ออกมาจากวัดป่าแหลงแล้ว เพราะได้ไปพัฒนาให้แก่วัดป่าแหลงครบถ้วน แล้วได้ออกไปตั้งสำนักใหม่ ตามสถานที่ดังกล่าวนั้น ขณะนี้กำลังอยู่ในระหว่างการบุกเบิก เป็นศูนย์เผยแพร่ทางภาคเหนือ งานแรกที่พระสมศักดิ์ทำ ก็คือ แกะหลวงพ่อวัดปากน้ำ ด้วยหินหยกพม่าก้อนมหึมา เป็นหลวงพ่อปางยืนองค์หนึ่งและหลวงพ่อปางสมาธิองค์หนึ่ง แกะได้เหมือน ข้าพเจ้าพอใจในความพยายามของท่าน เพราะหินหยกมีกายสิทธิ์โดยธรรมชาติ ไม่มีวันเสื่อมสูญ ไม่มีวันแตกสลาย มีแต่จะยิ่งใสขึ้น ใครก็ลักขโมยไม่ได้ เพราะมีน้ำหนักมาก

     พระสมศักดิ์โทรมาบอกว่า “อาจารย์ช่วยนั่งหลับตา ขอให้การเคลื่อนย้ายก้อนหยกมหึมาจากพม่าเข้าฝั่งไทย อย่าให้มีอุปสรรคเลย” และกว่าจะเคลื่อนย้ายก้อนหยกเข้าสู่ประเทศไทยได้ แทบจะหมดลมหายใจเอาทีเดียว

     คิดว่าเคลื่อนก้อนหยกมาได้แล้ว ปัญหาทั้งปวงจะหมดไป ที่ไหนได้ เกิดปัญหาใหญ่ขึ้นอีก ปัญหานั้นคือ นายช่างผู้แกะสลัก ถ้าแกะเป็นพระพุทธรูปไม่มีปัญหา มีนายช่างมากมาย แต่การแกะสลักรูปเหมือนเกจิอาจารย์ ไม่มีใครรับอาสา เหงื่อแตกตรงนี้ เสียเงินหลายต่อเหลือเกิน ก็เป็นบุญของพะสมศักดิ์ นายช่างที่จะแกะได้มีคนเดียวเป็นชาวพม่า พระสมศักดิ์ต้องเดินทางไปพม่าอีก กว่าจะเอาตัวนายช่างคนนี้มาได้ ก็เหงื่อแตกเป็นคั้งที่สอง

     บัดนี้ หลวงพ่อวัดปากน้ำหยกปางยืนและปางนั่ง ประดิษฐานที่สำนักพระสมศักดิ์ พวกเราควรหาโอกาสไปไหว้ อย่าไปไหว้เปล่า หาผ้าป่าเงินติดมือไปร่วมบูชาด้วย ก็เกิดบุญบารมีแก่เรา ไม่ใช่หล่อด้วยโลหะ แต่เป็นงานฝีมือทำได้ยากสร้างได้ยากนัก หากพระสมศักดิ์หล่อหลวงพ่อด้วยทองคำ ข้าพเจ้าคนหนึ่งไม่อนุโมทนา เพราะอะไรหรือ ก็เพราะใคร ๆ ก็ทำได้ มีเงินแล้วหาทองคำได้ จะเอากี่ตันก็ได้ แต่ก้อนหินมหึมาขนาดนี้ จะไปหาที่ไหนในโลกนี้ ถึงมีเงินก็หาหยกไม่ได้ หยกก้อนมหึมา เราจะไปเอาที่ไหน เป็นบุญบารมีเฉพาะตนของพระสมศักดิ์ท่าน ที่ท่านสามารถสร้างอนุสาวรีย์ถวายหลวงพ่อวัดปากน้ำด้วยวัสดุที่หายาก แน่นอนที่สุด พระบรมศาสดาก็ต้องพระราชทานดวงบารมีแก่พระสมศักดิ์ เป็นบารมีพิเศษด้วย ไม่ใช่บารมีธรรมดา ดังนั้น ใครที่ยังไม่ได้ร่วมสร้างกับท่าน ก็ต้องรีบส่งเงินไปร่วมกับท่าน เพียงแต่บอกกับท่านว่า คุณการุณย์ บุญมานุช ผู้ช่วยศึกษาธิการจังหวัดจันทบุรี บอกให้ส่งเงินมาร่วมสร้างหลวงพ่อวัดปากน้ำหยก พระสมศักดิ์จะรับเงินไว้และท่านก็จะได้จ่ายเป็นค่าช่างฝีมือบ้าง ค่าอะไรต่อมิอะไรอีกมาก เดาเอาว่า ค่าใช้จ่ายเรื่องสร้างหลวงพ่อวัดปากน้ำหยก ยังไม่ปิดบัญชี เพราะมีค่าใช้จ่ายสารพัด

     ถึงอย่างไร หยกหลวงพ่อวัดปากน้ำ 2 องค์ เป็นสมบัติของเมืองไทยแล้ว

     เมืองไทยมีหลวงพ่อวัดปากน้ำหยกแล้ว ต้องของคุณพระสมศักดิ์ท่าน ที่ท่านรู้ค่าของหยก เหตุที่ท่านรู้คุณค่า เป็นเพราะท่านเรียนวิชาธรรมกายจากอุบาสิกาปุก มุ้ยประเสริฐ แม่ชีปุกคงสอนท่านไว้ เมื่อพระสมศักดิ์จาริกสอนวิชาธรรมกายมาถึงจังหวัดเชียงราย จังหวัดเชียงรายกับพม่าอยู่ติดกัน ท่านจึงมีโอกาสได้รู้เห็นหยกในเมืองพม่า และเมื่อรู้เห็นแล้ว ก็คอยจังหวะที่จะนำสู่ประเทศไทย เพราะหยกนั้นมีกายสิทธิ์อาศัย หยกไปอยู่ที่ใดที่นั่นก็เจริญ พระสมศักดิ์อยากให้ประเทศไทยเจริญ จึงนำหยกก้อนสำคัญมาสู่บ้านเรา ตามที่กล่าวแล้ว ข้าพเจ้าอนุโมทนา และขอเชิญท่านทั้งหลายอนุโมทนาด้วย

     กล่าวถึงค่าใช้จ่าย ที่ทำหลวงพ่อวัดปากน้ำหยก 2 องค์ ต้องยอมรับว่าใช้เงินมาก แต่เงินที่หาได้ เงินที่มีอยู่ในบ้านเรา แต่ก้อนหยกมหึมาขนาดนั้น เราจะไปหาที่ไหน เอาเงินใส่เล่มเกวียนไป ก็ไปซื้อที่ไหนไม่ได้ เพราะไม่มีหยกจะขาย มีแต่ก้อนเล็กก้อนน้อย ก้อนใหญ่ขนาดนั้น เอามาแกะขนาดใหญ่อย่างนี้หาไม่ได้ง่าย ๆ ประเด็นสำคัญอยู่ตรงนี้

     หลวงพี่อย่ากังวลใจเรื่องเงิน คนที่มีบุญมีอยู่ทั่วไป หากเขาทราบ เขาก็ส่งเงินมาร่วมสมทบ

     หากเป็นบุญของเรา เราก็ได้ร่วมกับพระสมศักดิ์ ขอแต่ให้เขาทราบข่าว หากไม่ใช่บุญของเขา แม้เขาจะทราบแต่พลาดโอกาส แปลว่า เขาไม่มีโชคในการบุญ เพราะการจะได้ทำบุญนั้น จะต้องมีวาสนาแต่ปางหลังสนับสนุนด้วย

     ขอสรุป ถึงสนามสร้างบารมี มี 2 สนาม ตามที่บรรยายมานั้น ท่านชอบสนามใด ก็จงเลือกเอาตามใจชอบ

     เหตุใดไม่แนะนำสนามอื่นบ้าง ก็เพราะสนามอื่นเขามั่นคงหมดแล้ว จึงไม่แนะนำ

     เมื่อทราบแล้ว เราต้องคิดว่า เราจะอนุรักษ์วิชาธรรมกายหรือไม่ จะสืบสานวิชาธรรมกายหรือไม่

     เรื่องตำราวิชาธรรมกายทุกหลักสูตร อย่าได้เป็นห่วง ข้าพเจ้าจัดทำให้เสร็จแล้ว ขอให้ท่านติดต่อไปได้

     หากคิดจะสร้างบารมีครั้งใหญ่ มีความประสงค์จะเปิดสนามใหญ่ เราไม่ต้องพูดกันมากในที่นี้ ขอให้ท่านติดต่อไปที่ข้าพเจ้าหรือติดต่อคณะของข้าพเจ้า แล้วงานเปิดสนามสอนวิชาธรรมกายก็จะดำเนินไปด้วยความเรียบร้อย

     รู้แล้ว ทราบแล้ว แต่ว่าไม่ทำอะไร อย่างนี้เข้าตำราที่หลวงพ่อ ท่านกล่าวแล้ว หลวงพ่อท่านกล่าวไว้อย่างไรเล่า ก็เราอ่านมาถึงตงนี้แล้ว ลืมแล้วหรือ

     “ไอ้ทางโลกก็เหลว ไอ้ทางธรรมก็แหลก เหมือนแบกบอน เหลือแต่ กิน นอน เที่ยว สามอันเท่านั้นเอย”

     สหายเอ๋ย อย่าเพิ่งด่วนตายจากกันในวันนี้เลย เราอยู่ในโลกเดียวกัน ชีวิตของเราได้ต่อสู้ในโลก สารพัดเรื่องแล้ว ได้ทราบรสชาติกันมาแล้วมากต่อมากแล้ว ก่อนที่เราจะลาจากโลกนี้ ขอให้เรามาเป็นเพื่อนกันในธรรม ขอให้เราได้มาร่วมกันเผยแพร่วิชาธรรมกายกันก่อน ใครถนัดทางใด เราจะให้ทำทางนั้น ใครมีความรู้ภาษาฝรั่ง เราก็วานให้ทำในภาษา ใครมีความรู้ ก็จะวานทางความรู้ ใครเก่งในการบริหารเงิน เราจะให้ทำหน้าที่ขุนคลัง ใครมีอะไรเราไม่ปฏิเสธ ใครเก่งทางสอน เราให้สอน

     เพียงสองสามปีเท่านั้น เราจะได้บารมีเป็นกอบเป็นกำ เราจะอุ่นใจ ว่าเราได้ร่วมสนุกกับเพื่อนในธรรมแล้ว เราเป็นคนไม่เอาอะไร แต่พอเราเอาเข้าบ้าง เราก็มีผลงานติดตาติดใจ เราปลื้มใจ ปลื้มใจในประเด็นที่ว่า เราก็พอไปกับเขาได้ เราไม่คิดว่าเราจะทำได้ แต่เราก็ทำได้ เราปลื้มใจ อย่าว่าแต่ท่านปลื้มใจเลย ข้าพเจ้าก็ปลื้มกับท่านด้วย

     เมื่อความตายมาถึง เรามีที่พึ่งทางใจ เราจะไปกลัวแก่ความตายทำไม เรามีบารมีธรรมแล้ว

     บารมีธรรม พาเราไปสู่สุคติ ตายเมื่อไร ไปสุคติเมื่อนั้น

     สหายเอ๋ย สหายตายได้แล้ว เพราะสหายทำกรมดีที่ได้อนุรักษ์วิชาธรรมกายแล้ว สหายสืบสานวิชาธรรมกายแล้ว ขอให้สหายจงไปดีเถิด

     แล้วเราก็มาเกิดพบใหม่ คราวนี้เราว่าราชการวิชาธรรมกายให้เต็มสนามรบไปเลย

     สวัสดีครับ แล้วเราจะได้พบกันอีก ขอให้ทุกท่านโชคดีมีสุขทั่วกันเถิด

----------------------------------------

ผลงานเขียนวิชาธรรมกาย 

ของ

นายการุณย์ บุญมานุช

(อดีต) ผู้ช่วยศึกษาธิการจังหวัดจันทบุรี

วิชาธรรมกายชั้นสูง

บ้านเลขที่ 1/31 ถนนพระยาตรัง

อ.เมือง จ.จันทบุรี 22000 โทร (039) 313750

 

     1. ชื่อหนังสือ “ปราบมารภาค 1” พิมพ์เมื่อ 2533 เหมาะแก่เกจิอาจารย์ที่ต้องการศึกษาวิชาธรรมกายชั้นสูง ไม่เหมาะแก่ผู้เป็นธรรมกายเบื้องต้น กล่าวถึงงานปราบมารที่รับช่วงต่อจากหลวงพ่อวัดปากน้ำ กล่าวถึงปราบมารในประเทศอินเดียด้วย การรบในช่วงนี้ หลวงพ่อควบคุมเต็มอัตรา

     2. ชื่อหนังสือ “ปราบมารภาค 2” พิมพ์เมื่อ 2536 เป็นวิชาธรรมกายชั้นสูง ต่อจากการปราบมารภาค 1 มีเรื่องของจักรพรรดิภาคปราบ ทรงพระนามว่า “ต้นปราบ” มารับช่วงงานต่อจากหลวงพ่อ ได้นำผลงานมากล่าว ความรู้วิชาธรรมกายกล่าวแต่น้อย มีผลงานอะไรบ้างน่าติดตาม

     3. ชื่อหนังสือ “ปราบมารภาค 3” เป็นวิชาธรรมกายชั้นสูง ต่อจากปราบมารภาค 2 เป็นการรบในยุคของจักรพรรดิภาคปราบทรงพระนามว่า “ต้นปราบ” นั้น มีผลงานแปลกมาก เนื้อเรื่องย่อก็คือ จักรพรรดิภาคปราบของเรา มารเขามาเอาตัวไปกักบริเวณไว้หมด กว่าจะรบเอาคืนมาได้ยากแสนยาก ควรติดตามเรื่องราว

     4. ชื่อหนังสือ “แนวเดินวิชาหลักสูตรคู่มือสมภารของหลวงพ่อวัดปากน้ำ” เป็น วิชาธรรมกายระดับยาก จึงต้องนำหลักสูตรนั้นทั้งเล่มมาทำแนวเดินวิชา เพื่อให้ศึกษาได้ง่ายขึ้นมี 15 บท รวมวิชาภาคผู้เลี้ยงเข้าด้วย เป็น 30 บท

     5. ชื่อหนังสือ “แนวเดินวิชาหลักสูตรวิชชามรรคผลพิสดารของหลวงพ่อวัดปากน้ำ” เป็นวิชชาธรรมกายระดับยากมาก ได้นำหลักสูตรทั้งเล่มมาทำแนวเดินวิชา เพื่อให้ศึกษาง่ายขึ้นมี 46 บท

 

วิชาธรรมกายที่ได้รับความนิยมสูง

     1. ชื่อหนังสือ “วิธีสอนและเทคนิควิธีฝึกให้เป็นธรรมกาย” (คู่มือ วิปัสสนาจารย์) การเป็นธรรมกายนั้นคือจุดหมายสูงสุด หนังสือเล่มนี้ช่วยได้ผลมาก เหมาะสำหรับวิปัสสนาจารย์หรือวิทยากร

     2. ชื่อหนังสือ “ผู้ใดเห็นดวงธรรม ผู้นั้นเห็นตถาคต ตถาคตคือธรรมกาย” เขียนขึ้นเพื่อช่วยหนังสือ 18 กายของหลวงพ่อ เล่มนี้ได้รับความนิยมทั้งในประเทศและต่างประเทศ ไม่ว่าใครขออนุญาตพิมพ์ พระเถระผู้ใหญ่นิยมมาก

     3. ชื่อหนังสือ “พระศาสดาพาเราสู่ความเป็นอารยะ ให้เราสุขภาพดี เกิดสันติแก่โลก ด้วยวิธีการอย่างไร” เขียนขึ้นตามที่พระสมศักดิ์ มหพฺพโล ร้องขอ เพื่อจะถ่ายทอดเป็นภาษาต่างประเทศ พระสมศักดิ์ ได้ส่งบริการแก่คนไทยในต่างประเทศ ข้าราชการฝ่ายการศึกษาของพม่านำไปแปลเป็นภาษาพม่าและแปลเป็นภาษาลาวแล้วแต่ ยังไม่ทำเป็นภาษาจีนและภาษาอังกฤษ เกิดความนิยมในเมืองไทยอีก พิมพ์เท่าไหร่ก็ไม่พอแก่ความต้องการ

     4. ชื่อหนังสือ “สร้างคุณธรรมสู่แผ่นดินธรรม” เป็น หลักสูตรสำหรับข้าราชการผู้ใหญ่ สำหรับผู้บริหารทุกตำแหน่ง เพื่อนำไปสร้างคุณธรรมแก่ผู้ใต้บังคับบัญชา พิมพ์นานแล้ว และหมดนานแล้ว หากใครขอมาก็จะอนุญาต

     5. ชื่อหนังสือ “ไม่หยุดไม่ถึงพระ” เป็นหนังสือเล่มเล็ก ทำขึ้นเพื่อให้กำนันผู้ใหญ่บ้านไปสอนประชาชน ตามโครงการแผ่นดินธรรมแผ่นดินทองของทางราชการ เหมาะแก่วิทยาลัยสถานศึกษา เพราะเล่มเล็กกะทัดรัดเหมาะแก่งานทุกชนิด ทั้งงานมงคล งานศพ และงานเทศกาล ดีกว่าพิมพ์หนังสืออื่น เพราะหนังสืออื่นพิมพ์แล้วไม่อ่านกัน ได้มาก็เหวี่ยงเข้ากอง

     6. ชื่อหนังสือ “อภินิหารหลวงพ่อวัดปากน้ำ” เล่มนี้ได้รับความนิยมสูง

     7. ชื่อหนังสือ “คติธรรม คตินิยม การดำเนินชีวิตของหลวงพ่อวัดปากน้ำ” คติธรรมของหลวงพ่อ อ่านแล้วต้องตีความ คตินิยมของหลวงพ่อหลายอย่าง เป็นที่นิยมแก่ท่านทั้งปวง น่าอ่านน่าศึกษา

 

ผลงานสอนวิชาธรรมกาย

     - เป็นวิทยากรสอนในงานต่าง ๆ ของพระสงฆ์ต่างจังหวัด ติดต่อกันนานปี

     - ต่อมา เป็นวิทยากรสอนในสถานศึกษาและวิทยาลัย

     - เป็นวิทยากรสอนผู้บริหารระดับต่าง ๆ ตั้งแต่เป็นศึกษาธิการอำเภอหนุ่ม ๆ ตราบถึงปัจจุบัน เป็นเวลาเกินกว่า 20 ปี

 

ผลงานทำวิชาปราบมาร

     - ทำวิชามาตั้งแต่ปี 2527 ตราบปัจจุบัน ได้แต่งตำราว่าด้วยเรื่องปราบมารไปแล้ว 3 เล่ม

     - อยากให้ท่านทั้งหลายทำวิชาปราบมารบ้าง เพราะเป็นบารมีสำคัญ เราจะทราบว่ายากยิ่งกว่ายาก ยากที่จะรู้ ยากที่จะเห็น ยากที่จะเข้าใจ ยากที่จะทำ ไม่มีอะไรง่ายเลย แต่ก็ต้องทำ เพราะธาตุธรรมท่านร้องขอ เมื่อเดินวิชาได้ครบ 10 ปี ท่านจะเกิดข้อคิดว่า เห็นพวกเราปรารถนาพุทธภูมิ เห็นพวกเราสร้างวัด เห็นพวกเราเผยแพร่ เมื่อได้เวลาก็ต้องลงมาตรัสรู้ เมื่อถึงขั้นตอนนั้น ใครจะมาดูแลท่าน ใครเป็นผู้มาสกัดมารให้ท่าน ในอดีตเป็นมาอย่างไร และในอนาคตเป็นอย่างไร ข้าพเจ้าเสียว เพราะไม่สร้างบารมีปราบมารไว้เลย แล้วใครจะมาช่วยเรา เราถือว่าตัวเรามีบารมีมาก แล้วพุทธภูมิในอดีต บารมีมากกว่าเราทั้งนั้น ถึงอย่างนั้นมารยังถล่ม ก็ได้แต่ปรารภไว้ ไม่ทราบว่าใครคิดได้บ้าง ขณะนี้ยังไม่เป็นวิชาเลย วิชาที่ว่าเก่งนั้น มารเข้าเห็นแล้วเขาก็ยิ้ม แปลว่า ความรู้ระดับนี้หวานหมู เราหลงตัวเอง หลงเงิน หลงชื่อเสียง ไม่มีเวลามาคิด คิดแต่จะดัง หากรูปการเป็นอย่างนี้ ก็หวานหมูเขา

สารบัญ

ความคิดเห็น

เขียนความคิดเห็น
ชื่อ:ผู้เยี่ยมชม
หัวเรื่อง:
BBCode:Web AddressEmail AddressLoad Image from WebBold TextItalic TextUnderlined TextQuoteCodeOpen ListList ItemClose List
ความคิดเห็น:



รหัส:* Code

Powered by AkoComment 2.0!

< ก่อนหน้า
Add to Google


หน้าแรก Kayadham - เกี่ยวกับ Kayadham - การเผยแพร่วิชาธรรมกาย - แหล่งเรียนรู้วิชาธรรมกาย

ชีวประวัติครูบาอาจารย์ - ติดต่อ Kayadham - Sitemap

©2007 Kayadham.org