|
ท่านฝึกวิชามาถึงบทเรียนนี้ ได้ข้อคิดอะไรบ้าง ? การเสนอแนะการเดินวิชา ตามที่เสนอมานี้ เป็นแบบง่ายที่สุด หากจะทำให้ยากกว่านี้ เกรงว่าจะไม่เกิดประโยชน์ เพราะผู้เรียนทำไม่ได้ เนื่องจากยากเกินไป เมื่อผู้เรียนทำไม่ได้เลย ก็แปลว่า ล้มเหลว ส่งผลให้วิชาธรรมกายสูญสิ้น ซึ่งเป็นที่น่าเสียดายมาก ความรู้อย่างนี้ และวิชาอย่างนี้ ตั้งแต่มีประเทศไทยมาจนถึงวันนี้ ยังไม่มีใครเข้าถึงทั้งนั้น ! ไม่มีใครรู้เห็นทั้งนั้น ! ไม่มีใครเข้าใจทั้งนั้น ! หลวงพ่อวัดปากน้ำเป็นรูปแรกที่เป็นผู้เข้าถึง เป็นผู้ไปรู้ไปเห็น แล้วนำวิชาความรู้มาบอกแก่พวกเราทำตำราไว้สอนแก่ชาวโลก ซึ่งเรากำลังเรียนอยู่ขณะนี้ นี่คือ สมบัติธรรมอันล้ำค่า เราต้องช่วยกันรักษาไว้ ช่วยกันเรียนรู้ ช่วนกันสืบสาน ข้าพเจ้าพยายามอนุรักษ์และสืบสานไว้ทุกรูปแบบ เอาวิชาธรรมกายทุกหลักสูตร มาขยายความให้เกิดความง่าย บัดนี้ ! ทำได้ครบทุกหลักสูตรแล้ว ขอให้ท่านติดตามหามารวมไว้ แล้วรีบเรียนรีบฝึกตั้งแต่วันนี้ทีเดียว เราเรียนมาถึงบทนี้แล้ว ถามว่า ได้ข้อคิดอะไรบ้าง ? หัวข้อวิชาคือ “วิธีดูธาตุธรรม” การดูธาตุธรรมคืออย่างนี้เอง ละเอียดอย่างนี้เอง ธาตุธรรมเป็นจุดเล็กนิดเดียว ที่ว่ามารยึดอำนาจปกครอง มารเขาทำอย่างนี้เอง แม้ตัวเราก็ถูกมารปกครอง เพราะเราฝึกมาแล้ว เราได้เห็นแล้ว แม้ในระดับอายตนะนิพพาน มารเขาก็ไปยึดอำนาจปกครอง เพราะเราก็ได้ฝึกผ่านมาแล้ว เราจะให้มารปกครองมนุษย์และจะให้มารปกครองนิพพานต่อไปหรือ ? ไม่ว่าใครหากถูกมารปกครองแล้ว เกิดความเดือดร้อนทั้งนั้น เดือดร้อนแค่ไหนและเดือดร้อนอย่างไร ? นั่นคือ มนุษย์ต้องมีความแก่ เจ็บ เป็นโรค ตาย เกิดกลียุค เกิดภัยธรรมชาติ เกิดสงคราม รบราฆ่าแกงกันในทุกวันนี้ เป็นฝีมือของมารทั้งนั้น ส่วนในอายตนะนิพพานนั้น เดือดร้อนกันหมด อยากรู้เรื่องก็ต้องอ่านหนังสือปราบมารภาค ๑-๒-๓-๔-๕ แล้วท่านจะรู้ละเอียด พระพุทธเจ้าของเรา มารมันยังเอาพระองค์ไปทรมานได้ จักรพรรดิของเรา มารมันยังเอาพระองค์ไปกักขังได้ บารมีของพระพุทธองค์ มารมันยังมาระเบิดเอาไปเป็นของเขาได้ แล้วบารมีของพวกเราจะไปเหลืออะไร ? ข้าพเจ้าถามว่า พวกเรามีใครรู้เรื่องบ้าง ? ที่ว่าเรียนมาเก่าแก่เรียนมานานปีนั้น ข้าพเจ้าถามว่ารู้เรื่องอะไรบ้าง ? เล่าให้ข้าพเจ้าฟังสักเรื่องได้ไหม ? เอาเข้าจริงก็ไม่ได้เรื่องอะไรทั้งนั้น ? เป็นเพราะอะไรหรือ ? เป็นเพราะไม่เรียนจริง ! เรียนเล่นๆ เรียนเล่นโก้ๆ ! ไม่ใส่ใจจริง ! ไม่บากบั่นจริง ! ถึงจะเรียนมาสักร้อยปี ก็ไม่ได้ความอะไร ทุกวันนี้ข้าพเจ้าเสียใจมาก หาคนมีความรู้ทางวิชาไม่ได้เลย คนมีความรู้ทางแก้โรค ไม่ต้องพูดแล้ว ไม่มีแล้ว ! ญาติตายเมื่อวานนี้ ถามว่าผู้ตายไปอยู่ที่ไหน ? ไม่มีใครมีความรู้ที่จะตรวจได้แล้ว ? ข้าพเจ้าเสียใจมาก ที่บ้านเมืองของเราไม่มีผู้รู้เสียแล้ว แม้การสอนภาวนาเบื้องต้น ก็ไม่ประสีประสา ไม่ได้ถามความรู้ลึกซึ้งอะไรเลย ? เพียงความรู้หญ้าปากคอก ก็ไม่มีใครรู้เสียแล้ว ข้าพเจ้าเสียใจจริงๆ ข้าพเจ้าเขียนตำราช่วยในทุกรูปแบบแล้ว ไม่มีอะไรยากแล้ว ซื้อตำราไปเรียน แล้วฝึกทุกวัน ก็จะทำเป็นทั้งนั้น อย่างการสอนเบื้องต้น ข้าพเจ้าฝึกวิทยากรขึ้นคณะหนึ่ง ผลการสอนเป็นอัศจรรย์ทั้งนั้น อยากทดลองก็ไม่ยาก เชิญคณะของข้าพเจ้าไปแล้วให้ท่านคอยชมผลงาน เพียงเท่านี้ก็ทราบแล้ว การฝึกว่าด้วยเรื่องการดูธาตุธรรม ตามที่เราได้ฝึกมาตลอดนั้น มาถึงตรงนี้ ตำราเน้นให้เราทราบชัดว่า ธาตุธรรม ๓ ฝ่ายนั้น อยู่ซ้อนเรียงกัน เหมือนการตั้งอยู่ของอายตนะนิพพาน ภพ ๓ และโลกันต์ อธิบายว่า ภาคขาวอยู่บน ธรรมภาคกลางอยู่กลาง และธาตุธรรมภาคดำ (ภาคมาร) อยู่ล่าง ระยะของความห่างกันประมาณ ๓ เท่าของธาตุธรรม ถ้าดูที่กำเนิดเดิม ก็จะเห็นเป็นจุดไม่โต ดังที่เราเรียนมาแล้ว ความรู้สำคัญที่เราเรียนมา ก็คือ สี-สาย-กาย-วงศ์-องค์ คำว่า “วงศ์” หมายถึง ธาตุแต่ละสายก็ขยายวงศาคณาญาติออกไป เป็นสีต่างๆ สายต่างๆ วงศ์ต่างๆ จึงปรากฏถ้อยคำว่า ทุกสี-ทุกสาย-ทุกกาย-ทุกวงค์-ทุกองค์ พูดอย่างเข้าใจง่ายๆ ก็คือ การขยายแนวร่วมของธาตุธรรมแต่ละสาย นั่นเอง ความรู้สำคัญอีกประการหนึ่ง ก็คือพระนิพพานธาตุแก่ๆ ผู้ปกครองธาตุธรรมก็ยุ่งยากในการปกครองมากขึ้น เป็นสาเหตุให้รบกันขึ้น เพื่อแย่งชิงสิทธิอำนาจ หมายความว่าอะไร ? หมายความว่า ในอายตนะนิพพานนั้น มีผู้ปกครอง มีผู้ปกครองใหญ่ ทำหน้าที่ปกครองอายตนะนิพพานทั้งปวง ต้องรับผิดชอบอำนาจปกครอง ไม่ให้มารล่วงล้ำอำนาจปกครองของกันและกัน การที่ธรรมภาคมารสอดละเอียดล่วงล้ำเข้ามาเช่นนี้ ก็ต้องปกป้องอธิปไตย ด้วยการรบ ดังที่ข้าพเจ้าทำอยู่ในทุกวันนี้ ผลการรบของข้าพเจ้า รบมา ๑๘ ปี (นับถึงปี ๒๕๔๔) แต่งตำราปราบมารได้ ๕ ภาค คือปราบมารภาค ๑-๒-๓-๔-๕ ขอให้ท่านติดตามหาตำรามาอ่านให้ครบเล่มต่อไป ๑. วิธีดูธาตุธรรม ๓ สาย คือ สายขาว สายกลาง สายดำ ท่านเข้าใจอย่างไร ? จงอธิบาย ๒. สายกลางและสายดำ สอดละเอียดมาที่สุดละเอียดของรู้ ในตรัสรู้ในนิโรธ ของสายขาวนั้น ท่านเข้าใจอย่างไร ? จงอธิบาย ๓. สอดละเอียดคืออะไร ? จงแสดงวิธีแก้การสอดละเอียดของสายกลางและสายดำที่กระทำต่อสายขาว มาดู ๔. คนๆ เดียวกันนี้ บางครั้งอยากทำดี บางครั้งเฉยๆ และบางครั้งอยากทำกรรมชั่ว ที่เป็นเช่นนี้เป็นเพราะอะไร ? จงอธิบาย ๕. คำเทคนิคทางวิชา คือ คำว่า ๑๒ ฐาน และ ๑๒ สุด คืออะไรบ้าง ? ๖. กายมนุษย์พิเศษคืออะไร ? อยู่ที่ไหน ? มีความสำคัญอย่างไร ? ๗. หลวงพ่อสอนว่า “ที่สุดละเอียดของนิโรธนั้น สำคัญยิ่งนัก จะแก้โรคหรือทำวิชา ต้องการดูอะไร ? จะเห็นอะไร ? ต้องระวังอย่างกวดขันในธาตุธรรม ให้เป็นธาตุธรรมของสายขาวอยู่เสมอ” นั้นท่านเข้าใจอย่างไร ? จงอธิบาย ๘. จงอธิบายความหมายของคำเทคนิคทางวิชาให้เข้าใจ คือ ไส้กลางสุดละเอียด ไส้รู้ที่ตรัสรู้ในนิโรธ ไส้ผู้บังคับมนุษย์ผู้เลี้ยง กลางของกลาง ๙. เหตุใดจึงกล่าวว่า มารตีบ้านเรา แต่เราไม่ตีบ้านเขา ? จงอธิบาย ๑๐. จงอธิบายความหมายของคำที่ว่า เอาภาคธาตุเป็นกสิณ เอาภาคธรรมเป็นสมาบัติ เดินสมาบัติในกสิณ ๑๑. จงอธิบายให้เข้าใจ ในคำที่ว่า ธาตุธรรมสามสายซ้อนเรียงกัน เหมือนอายตนะนิพพาน - ภพ ๓ – โลกันต์ ๑๒. จงอธิบายความหมายของคำที่กล่าวว่า “ละลายด้วยกายมนุษย์ ซ้อนสับทับทวีทบไปทวนมา” และคำที่ว่า “ส่งกายมนุษย์ละลายขวางเข้าไปในไส้เครื่อง” ๑๓. จงอธิบายความรู้และความหมายของถ้อยคำต่อไปนี้ให้เข้าใจ (ก.) ส่งกายมนุษย์ไปในผู้บังคับเครื่องให้ตรัสรู้ในนิโรธ (ข.) เดินเครื่องในหัวใจผู้บังคับเครื่อง (ค.) ผู้บังคับเครื่องอยู่ในหัวใจเครื่อง เครื่องอยู่ในหัวใจผู้บังคับ (ง.) เดินเครื่องเวียนขวา ละลายกายมนุษย์สลักเข้าไปในไส้รู้นิโรธ แนวทางตอบข้อ ๑๓ (ก.) ยิงกายมนุษย์พิเศษเข้าไปในเครื่องของธรรมภาคขาว ในเครื่องมีผู้บังคับเครื่อง มีกายธรรมเป็นผู้บังคับเครื่อง ให้ยิงกายมนุษย์เข้าไปนั่งซ้อนในท้องกายธรรม เพื่อกายธรรมจะได้อาศัยกายมนุษย์พิเศษเป็นป้อมปราการ กายธรรมหากไม่มีกายมนุษย์รองรับ กำลังจะอ่อนไป สู้มารไม่ได้ ยิงกายมนุษย์พิเศษเข้าไปที่รู้ เข้าไปที่นิ่ง เข้าไปที่แน่น ให้ไปละลายมาร เพื่อไม่ให้รู้สั่น-ไหว-ริบ-รัว ถ้ารู้มีอาการสั่น-ไหว-ริบ-รัว แปลว่า มารสอดละเอียดเข้ามาได้ ส่งผลให้นิโรธ คือ ตัวหยุดละเอียดและตัวแน่น สั่น-ไหว-ริบ-รัว ไปด้วย กายมนุษย์พิเศษจะทำหน้าที่ละลายมาร ที่รู้ ที่แน่น เห็นกายมารซึ่งเป็นกายดำ ให้นึกเอากายมนุษย์พิเศษเข้าสิบเข้าศูนย์ในกายของมารทันที นึกละลายกายของเขาให้ดับไป ให้ละลายหายไป ตั้งแต่กายหยาบไปถึงกายละเอียด ถ้ากายของเขาไม่ดับ เขาก็ยังมีฤทธิ์ต่อไป เรื่องการละลายกายของมารนั้น ให้ไปเรียนในเล่มปราบมารภาค ๑-๒-๓-๔-๕ ต่อไป ข้าพเจ้าไม่กล่าวมาก เกรงจะเกินหลักสูตร จำความรู้ไว้ว่า ในเครื่องของมาร จะต้องมีกายของมารทำหน้าที่บังคับเครื่อง ในเครื่องนั้น มีซ้อนด้วยเครื่องละเอียดเข้าไปอีกหลายชั้น และกายมารก็มีซ้อนไปมากกาย็ (ข.) เดินเครื่องในหัวใจผู้บังคับเครื่อง ในเครื่องของภาคขาว มีกายธรรมเดินเครื่องอยู่แล้ว เรายิงกายมนุษย์พิเศษสมทบเข้าไปอีก เดินเครื่องของเราซ้อนลงไปอีก เป็นการเพิ่มกำลังให้แก่กายธรรม เคยบอกแล้วว่า กายธรรมต้องมีกายมนุษย์รองรับ จึงจะมีกำลัง เพราะความรู้เรื่องนี้นี่เอง พวกเราจึงต้องลงมาเกิด ก็เพื่อให้มีกายมนุษย์ คือ กายมีกิเลสกายนี้สำหรับเป็นกายรองรับของกายธรรม เพื่อกายธรรมจะได้มีกำลัง เรื่องนี้ข้าพเจ้าทำวิชาปราบมารมานานปี ตั้งข้อสังเกตเรื่อยไป ทำไมหลวงพ่อต้องมาเกิด ? และตัวเราก็เช่นกัน กว่าจะได้ความรู้แค่นี้ ใช้เวลาสังเกตเป็น ๑๐ ปี ท่านก็ข้องใจว่า เหตุใดไม่ถามพระพุทธองค์ ? ถามได้อย่างไร ? มารเขาออกคำสั่งห้ามไปหมด ! หากใครละเมิดเข้า ? มารเขาก็บอกว่า เราเป็นธาตุธรรมของมาร โดยเขาชี้แจงว่า การตลบตะแลง การตระบัดสัตย์ การกลับกลอก การปลิ้นปล้อน เป็นธรรมของภาคมารเขา บัดนี้ ! ท่านผิดคำพูด ท่านก็เป็นภาคมาร เรื่องมันเป็นอย่างนี้ ข้าพเจ้าทำวิชาปราบมารมานานปีได้รู้เห็น จึงนำมาเล่าได้ มารเขาบังคับได้หมด (ค.) ผู้บังคับเครื่องอยู่ในหัวใจเครื่อง และเครื่องอยู่ในหัวใจของผู้บังคับเครื่อง ข้อนี้อธิบายมาแล้ว เครื่องของมารซ้อนกันหลายชั้น ในเครื่องมีผู้บังคับ ในผู้บังคับมีเครื่อง จำความรู้นี้ไว้ให้จงดี ! และมีไปจนสุดหยาบสุดละเอียด อย่างที่หลวงพ่อท่านว่า (ง.) เดินเครื่องเวียนขวา ละลายกายมนุษย์สลักเข้าไปในไส้รู้นิโรธ จำความรู้ไว้ว่า เครื่องของมารเวียนซ้าย เครื่องของภาคขาวเวียนขวา เครื่องของมารสีดำ เครื่องของภาคขาวสีขาว เวลาเรานึกเดินเครื่อง พอเรานึก ดวงปฐมมรรคก็จะส่งดวงเครื่องแลบ-ลั่น-ย่อย-แยก-ละลาย เวียนขวาเสมอไป จงอย่าเวียนซ้ายเป็นอันขาด คำว่า “ ละลายกายมนุษย์ สลักเข้าไปในไส้รู้นิโรธ”คำว่า “ละลายกายมนุษย์” หมายความว่า ทำกายมนุษย์พิเศษให้สะอาดเสียก่อน ก่อนที่จะเดินวิชาใดๆ นี่คือหลักของการทำวิชา ถ้อยคำที่เขาใช้กันในหมู่ผู้ทำวิชารุ่นก่อน ท่านมักพูดว่า “ละลายกาย” คำว่าละลายกาย ก็คือทำกายให้ใส การทำกายให้ใส ก็คือเดินสมาบัติก็ได้ พิสดารกายให้มากก็ได้ กล่าวถึงการเดินสมาบัติ ท่านเข้าใจแล้ว แต่การพิสดารกายให้มากนั้น คือส่งใจนิ่งกลางดวงธรรมของกายมนุษย์ตัวเรา พอใจถูกดวงปฐมมรรค ก็ท่องใจ “กายมนุษย์ในกายมนุษย์” ก็จะเกิดกายมนุษย์ขึ้นมากกายเป็น เถา-ชุด-ชั้น-ตอน-ภาค-พืด ดูว่ากายใสหรือไม่ ? ถ้ายังไม่ใส ให้รวมกายทั้งปวงนั้นเป็นกายเดียวขึ้นใหม่ แล้วส่งใจของเราลงไปที่ดวงธรรมของกายที่เรารวมไว้นั้น แล้วก็ทำกายให้มากอีก เรียกว่าพิสดารกาย ท่องใจกายมนุษย์ในกายมนุษย์ เกิดกายมนุษย์พิเศษมากๆ อีก ถ้ากายขาวใส ถือว่าใช้ได้ ตำราท่านสอนว่า ให้อธิษฐานใจ ขอให้กายเป็นแก๊ส-กรด-ไอ-อัสนีธาตุ แล้วกายก็จะขาวใส เมื่อได้กายมนุษย์พิเศษขาวใสแล้ว ก็ยิงสลักเข้าไปในที่ที่เราต้องการ จะให้ไปทำอะไรที่ใด ? ก็นึกยิงไปที่นั้น เช่น สลักเข้าไปในไส้รู้ คำว่าไส้รู้คือกลางของรู้ ไส้รู้นิโรธ คือรู้ที่นิ่งและแน่น ไม่ส่าย ไม่ไหว ไม่ริบ ไม่รัว (นี่คือแนวคำตอบ อย่าเพิ่งอ่านคำตอบ ให้ตอบก่อน แล้วจึงนำคำตอบมาเทียบเคียง) ๑๔. จงแสดงการเดินวิชาเพื่อดูธาตุธรรมในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่แบบง่ายจนถึงแบบยากมาดู เพื่อแสดงว่าท่านเดินวิชาได้และเขามาเชิญท่านไปเป็นวิทยากร ให้อธิบายการเดินวิชาดูธาตุธรรมแบบต่างๆ ดังกล่าวนี้ ท่านจะอธิบายให้เขาฟังอย่างไร ? จงแสดงหัวข้อการบรรยายมาดู (คำถามข้อนี้ ให้ท่านตอบให้หมดประเด็น เพราะท่านต้องเป็นวิทยากร) สารบัญ
Powered by AkoComment 2.0! |
สื่อธรรมะ : 
